一、六十四卦与卦爻辞的成书脉络
《周易》由六十四卦及其卦辞、爻辞构成，相传卦画、卦辞、爻辞的成型跨越了较长年代，历代学者（如梁启超、顾颉刚等）多从文献学史的角度讨论其不同部分的年代与作者问题。就现存材料看，卦爻辞文本在先秦已经大体定型，成为后世研读与注疏的基础。
二、《易传》与历代注经的系统
秦汉之际形成的“十翼”——即《彖》《象》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》——统称《易传》，把《周易》由占筮文本进一步导向义理阐发。此后注经绵延不绝：王弼作《周易注》，以义理见长；两宋时期程颐著《伊川易传》，朱熹撰《周易本义》，皆成为历代学人研读《周易》的重要阶梯。这一注经传统，本身就是一部思想史的缩影。
三、作为哲学与史学经典的定位
在中国学术传统中，《周易》历来被置于经典之列，影响遍及哲学、史学、文学与教育。它探讨阴阳消长、变化通变的思想，为各家学派所引用。当代研究者更多把它当作哲学与史学经典来研读，考察其思想体系与文化价值，而不再把它当作实用工具。
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参考依据1. 《周易》卦爻辞（先秦文本）——六十四卦之经文。
2. 《易传》（“十翼”）——《彖》《象》《系辞》等传之作。
3. 《周易注》（魏·王弼）——义理注经（韩康伯补注）。
4. 《伊川易传》（宋·程颐，收入《二程集》）——易学义理之集大成。
5. 《周易本义》（宋·朱熹）——名物训诂与义理兼顾之本。
说明：以上为典籍与出土文献篇目，供读者核查。本文为古籍与民俗史科普介绍，不构成任何决策建议。
2. 《易传》（“十翼”）——《彖》《象》《系辞》等传之作。
3. 《周易注》（魏·王弼）——义理注经（韩康伯补注）。
4. 《伊川易传》（宋·程颐，收入《二程集》）——易学义理之集大成。
5. 《周易本义》（宋·朱熹）——名物训诂与义理兼顾之本。
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